Gesù: “Chi mangia la mia Carne e beve il mio Sangue rimane in me”. Il significato profondo del Corpus Domini

Nel giorno del Corpus Domini la riflessione sull’Eucaristia, sul Pane della vita e sul bisogno profondo dell’uomo di sentirsi nutrito dall’amore e dalla presenza di Dio...

Di Don Vincenzo Carnevale

Santissimo Corpo e Sangue di Cristo, 6 giugno 2026

Chi mangia la mia Carne e beve il mio Sangue rimane in me ed io in lui e avrà la vita Eterna.

Oggi celebriamo l’intima relazione tra Eucaristia e Chiesa, tra il Corpo del Signore e il Suo Corpo mistico. È l’Eucaristia, Corpo del Signore, infatti, che fa nascere, fa vivere e fa crescere la Chiesa, Suo Corpo mistico.

È Cristo risorto, Pane spezzato e offerto, Vino versato e dato per la vita del mondo, che fa di noi Suo Corpo. Si dona a noi per insegnarci  a donare noi stessi agli altri! Viene in Noi, membra del Suo corpo, e non vuole trovarci divisi e gli uni contro gli altri! Prima di sfamarci e nutrirci e di Pane di vita e dissetarci e saziarci di Bevanda di salvezza, attraverso la Sua Parola, il Risorto, come ha fatto con i discepoli di Emmaus, riscalda il nostro cuore e illumina la nostra mente, per renderci sempre più disponibili alla piena comunione con Lui e tra di noi. Dio ci parla e ci dice perché ci dona il Pane della vita. La Parola, oggi, prima di tutto, ci chiede d’imparare la lezione del deserto, luogo della prova, ma, anche dell’incontro e dell’Alleanza con Dio, che vuole farci capire che quando siamo nelle prove, egli interviene non per  umiliarci ma, trasforma le prove in grazia per renderci più disponibili e per aprirci ad accogliere il Suo amore e la Sua salvezza; vuole farci scoprire ciò che abbiamo nel cuore e vuole muoverci a ricercare solo ciò che veramente nutre e pienamente disseta (prima Lettura).

Nella seconda Lettura, ci ricorda che il Corpo e il Sangue, che condividiamo da fratelli uniti e rappacificati, sono sorgente, radice, fondamento, anima dell’unità e comunione tra tutte le membra del Suo Corpo, che è la Chiesa. Nel Vangelo, ci chiede di accogliere e nutrirci di Cristo, quale “Pane vivo disceso dal cielo”, di credere in Lui per avere la salvezza e la vita eterna, “rimanendo in Lui, che è in noi e vivendo per lui”. Il Salmo ci invita a adorare il Signore e a rendergli gloria, per i doni di grazia che fa scendere dal cielo  tutti i giorni per superare ogni prova che incontriamo nel deserto della nostra vita.

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Dobbiamo avere e sentire fame e sete, non solo di pane e di acqua, ma di quell’amore oblativo, che solo la Persona di Cristo, Pane “vivo” e “vivente”,  donato dal Padre, può soddisfare e saziare questo essenziale “bisogno” di Dio, che ci ha creati a Sua immagine e somiglianza, e, perciò, il nostro cuore avrà sempre fame  e sete di Lui, che solo la Persona  del Figlio, Pane di vita e Parola di verità, può soddisfare e appagare. Gesù si auto rivela, “Io Sono”  e dichiara Se Stesso  “pane vivo disceso dal cielo”, mandato e donato a noi dal Padre, che ci nutre ogni giorno e ci guida  e sostiene nel nostro cammino, facendoci superare  ogni prova che la vita, come nel deserto, ci riserva, con la luce e la forza della Sua Parola di verità e di vita. Dio, fedele alla Sua Alleanza,  per quarant’anni guida e conduce il Suo popolo, nonostante le sue reiterate infedeltà, attraverso il deserto per farlo entrare nella Terra promessa.

Durante questo lungo cammino, Dio, nelle diverse prove che ha dovuto affrontare, lo aveva educato ad essere più umile e, perciò, più disponibile ad accogliere la Sua iniziativa e farlo entrare nel Suo piano provvidenziale, quello di essere nutrito con la manna del cielo e di essere dissetato con acqua, fatta sgorgare dalla roccia durissima, perché fargli capire che non di solo pane vive l’uomo, ma, della volontà di Dio, rivelata dalla Sua Parola! È proprio nella mancanza di cibo e di acqua che Dio nutre e disseta! Un Solo Pane, Un Solo Corpo. L’Eucaristia realizza l’Unità della Chiesa nel perenne Memoriale di ciò che il Signore ha fatto e ci comanda di fare in Sua memoria. Comunicare allo stesso Pane spezzato e allo stesso Calice ci chiede di edificarci come Corpo di Cristo: la Comunione eucaristica deve realizzare l’Unità e la Comunione ecclesiale!

Non si dimentichi che partecipare al pasto comune, il passarsi lo stesso boccone di pane e il bere allo stesso bicchiere sono gesti che si compiono solo con i più vicini e tra intimi! Il pane e il vino, così condivisi, generano e ‘formano’ (danno forma) la Comunità dei credenti, la Chiesa che trova e fonda la sua unità, lasciandosi unire a Cristo che ci unisce tra di noi facendoci Suo corpo. Inoltre, il pane che mangiamo insieme e il vino che beviamo in fraternità, oltre a creare unità, ci trasformano in persone di comunione che, giorno dopo giorno, sono impegnate e mandate a costruire unità e fraternità. Dalla Parola Vivente, che si fa, “per noi”, Pane di vita, dobbiamo imparare che l’uomo non può essere appagato e dissetato dal suo benessere materiale, ma, dal Pane e dalla Parola che gli vengono dati dal cielo e dall’Acqua della vita, il Sangue, che sgorga dalla Roccia Viva e Vivente che è Cristo. La fame e la sete di infinito, non possono essere saziate con cibo non nutriente e con acqua qualunque, ma, dal Pane del cielo e dell’Acqua che sgorga da Cristo e che sazia in sovrabbondanza e disseta pienamente. Di tutto questo "Ricordati” e tutto questo non dimenticarti"! Il “Noi siamo ciò che mangiamo” di Feuerbach, risulta affermazione, almeno, eccessiva, perché è impossibile far coincidere l’essere con il mangiare, ma, esprime bene il fatto che per vivere bisogna nutrirsi! Sul piano teologico, poi, “il mangiare” il Pane della Vita, Corpo Risorto di Cristo, contrariamente a quanto avviene in natura, dove è colui che si nutre a trasformare in energie, assimilando parte di ciò mangia, nell’Eucaristia, è Colui che si fa mangiare ad assimilarci a Lui.

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di LA REDAZIONE