Gesù: “Sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto”. Quando la paura di sbagliare può farci nascondere i doni che abbiamo ricevuto

Gesù dialoga con i suoi discepoli e li istruisce sul come far fruttificare i talenti, a ciascuno di noi consegnati secondo le nostre capacità...

Di Don Vincenzo Carnevale

Nell’attesa della Venuta del Signore, i Cristiani sono chiamati a vivere la loro esistenza terrena, nel mondo e nella storia, con impegno e serietà, senza fughe e scorciatoie, senza separazioni e senza servilismi, ma nella relazione filiale e primordiale con Dio, Creatore e Padre, che esige una più piena cooperazione e più fedele corresponsabilità di tutti noi, Sue creature e Suoi figli.

Ognuno di noi, perciò, è chiamato a vivere la propria esistenza da “figlio della luce”, cioè, “nel timore di Dio”, Creatore e Padre, nella saggezza ed accortezza, virtù proprie di una donna virtuosa, di una donna di casa, che sa vigilare su tutto e sa dirigere, con abilità, con fermezza e dolcezza, ogni cosa, avendo imparato a scrutare i fatti, a leggere gli avvenimenti ed a interpretare i segni, alla luce della vera ed efficace bellezza della Parola, che salva e che non sfiorisce mai, per non smarrirsi e perdersi nelle trame oscure ed intricate del quotidiano, che deve riscattarlo e liberarlo dalla schiavitù del peccato, nostro fallimento, dandogli senso compiuto, significato pieno e destinazione certa e perfetta! Dio Creatore affida alla Sua creatura, voluta e creata a “Sua immagine e somiglianza”.

La Parabola dei talenti ci ricorda e ci richiama alla nostra responsabilità nel saper custodire e far fruttificare i doni, ricevuti e a noi affidati, per il fine, per cui ci sono stati consegnati: per far crescere in noi e nei fratelli il Regno di Dio. Gesù dialoga con i suoi discepoli e li istruisce sul come far fruttificare i talenti, a ciascuno di noi consegnati secondo le nostre capacità” (v 15): al primo servo ne affida cinque e questi, impiegandoli con fedeltà e saggezza, “ne guadagnò altri cinque”; anche il secondo, al quale furono consegnati due talenti, “ne guadagnò altre due, mentre, il terzo, scavò il terreno e “vi nascose il denaro (un talento) del suo padrone”. “Dopo molto tempo il padrone tornò” a fare e a “regolare i conti” con quei tre servi.

I primi due, ai quali erano stati affidati rispettivamente cinque e due talenti e ne avevano fatto fruttificare e guadagnare altrettanti, sono giudicati e chiamati dal padrone, “buoni” e “fedeli” e, perché lo sono stati “nel poco”, ricevono “potere su molto”: prendono parte “alla gioia del loro padrone”! L’altro servo, che aveva, per paura del padrone, “nascosto in una buca scavata nella terra”, l’unico talento, ricevuto perché lo facesse fruttificare e raddoppiare, è giudicato “maligno” e “pigro” e viene “gettato fuori nelle tenebre”, là dove “sarà pianto e stridore di denti”.

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La Prima Lettura ci descrive l’identità della “donna ideale”, arricchita e impreziosita da fortezza, gentilezza, saggezza, generosità e infinita bellezza, perché “timorata di Dio”. Per questo in lei “confida il marito”, che da lei, ogni giorno, riceve “felicità e non dispiacere”. Per lei, la bellezza fisica è fugace ed è solo illusorio il suo fascino, mentre la vera bellezza, che la rende più preziosa della perla rara e di grande valore, si fonda sul “timore di Dio”, che apre le sue mani all’operosità per la cura e custodia della casa, spalanca il suo cuore alle necessità dei miseri, a soccorrere i poveri e a compiere la sua missione di donna ideale nell’amore e nell’operare tutto “nel timore di Dio”, che non è paura, ma filiale e fiducioso rispetto, che si concretizza nella gioiosa confidente obbedienza e fedele osservanza dei Suoi Precetti di pace, amore e fratellanza universale. La bellezza di questa donna ideale, che fa fruttificare saggiamente i doni ricevuti, per il fine, per cui le sono stati affidati, è figura di quella Bellezza “di verità e di bontà”, fondata nel timore di Dio, che ha il potere di salvare il mondo (Fëdor Dostoevskij).

Anche nella Seconda Lettura, siamo chiamati ad attendere il ritorno del Signore, Cristo Gesù, che certamente verrà, ma noi non ne conosciamo né il giorno né l’ora, a vivere da “figli della luce” e “figli del giorno”, con sobrietà e nella saggezza e vigilanza. La nostra identità di essere “figli della luce”, dunque, si attualizza e si testimonia nel nostro agire “da figli del giorno” chiamati a vivere ed attendere, nella sobrietà e vigilanza, la Sua venuta (Parusia) alla luce di Cristo, che certamente verrà, ma verrà “come un ladro di notte”. Perciò, “Non dormiamo come gli altri, ma vigiliamo e siamo sobri”. Con cuore vigilante, mani operose, guidati dall’amore, il vero e unico talento da far fruttificare, con sapienza e perseveranza, attendiamo con fiducia e gioia la venuta del Signore, ricordandoci sempre che tutto abbiamo ricevuto, ma tutto ci resta da far fruttificare e donare, nell’amore fraterno che rivela la nostra filiale e vitale relazione con il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo.

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